费尔南多佩索阿（费尔南多佩索阿名言）
费尔南多佩索阿（费尔南多佩索阿名言）
1、（一种有关无所谓的美学)一个人能够获取的*自律是无所谓地对待自己，相信自己的灵魂和肉体不过是房子和花园，命运规定了一个人必须在此度过一生。一个人对待自己的梦幻和内也欲望，应当有一种伟大主宰无所谓的随意傲慢连*的精巧也表现在对它们的无视之中。一个人在自己的主宰之下应当有一种谦卑之感，应当明白在我们的呈现之中，我们从来并不独立，我们是自己的见证。这一点重要性在于，我们总是把自己的行为，看成眼前的一个陌生者，采取一种研究的和降静旁观的态度，因为高贵而天所谓，因为无所谓而湿然处之。 ----《惶然录》
2、我在心里受伤，在心里自伤，每一个时代的渴望和千秋万代的一切骚动，在轰隆隆的岸边奔腾而来。关于人们的力不从心以及在行动中所毁灭的，关于他们灵魂的结局以及敏感灵魂从未被明言的结构部分，全在这个深夜的海岸陪伴我。 ----《惶然录》
3、所有真正的情感对智慧而言都是谎言，因为情感并不适合智慧。同样地，所有真正的情感都是虚假地表达。表达本身就是说出人不曾拥有的感觉。 ----《自决之书》
4、我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。 ----《惶然录》
5、能梦见你是我的过人之处。 ----《不安之书》
6、我嫉妒每一个人，因为他们不是我。与之有关的一切不可能性，使这件事看起来总是至关重要。这一点造成了我每天忧郁的主体部分，让沮丧填满每一个黯淡时刻。 ----《惶然录》
7、我们越是将我们的感觉分解成精神元素，我们就越能提升我们的自我意识。 ----《自决之书》
8、很难弄清楚天空中流动着的是什么云还是雾。像是一种乏味的蛰隐之物，在这里那里胡乱涂上少许色彩，奇异的黄灰色之外，还有零星的黄灰色落入变幻不定的粉红和湛蓝之中，但是你甚至不能辨别蓝色是天空的透现，抑或只不过是一种蓝颜色的累积。 ----《惶然录》
9、越过一道城区墙界以后对那边乡村的一瞥，也许比另一个人整整的一次旅行，还要给我更多强烈的自由之感。我们在此观察事物的驻足之点，构造了一个倒转金字塔的顶端，整个金字塔的基础则无可限量。 ----《惶然录》
10、生活像一剂糟糕的药，使我闹出病来。然而，我从巨大无边的澄明幻想中看到，只要我真有力量去做自己愿意做的事情，我可以如此轻易地从沉闷中解脱。 ----《惶然录》
11、每一天世界上都会发生一些事情，我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起，然后又被遗忘，它们以同样神秘的方式出现和消失，它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无法被解释的事物注定会被遗忘的规律。有形世界像往常一样在阳光下继续向前发展。他物则在阴影下注视着我们。 ----《不安之书》
12、为了追求一切，我们出于野心这么做了。但是，要么是我们未能实现自己的野心，因此更加可怜；要么是我们自以为已经实现了野心，成为高贵的疯子。 ----《惶然录》
13、不能说涉及到艺术元素就能赦免或根除这种不道德。阅读的公众有两种，低级的人看不到艺术元素，只关注包含在艺术作品中的不道德元素。另一部分阅读的人对艺术感染力很敏感，因此可以分开这两种元素。 ----《自决之书》
14、我仅有的痛感，是自己一度感觉过痛。 ----《惶然录》
15、每一张即便是昨天与我们相逢的人面，在今天也有了完全不同之处，因为今天不是昨天。每一天都是特定的一天，世界上永远不会有另外的一天与之相似。只有在心灵中，才会有*的同一（尽管是一种虚假的同一），使很多事物与很多事物相类聚并且被简化。
描写费尔南多·佩索阿的语句摘抄
有的人说，没有希望的生活令人难以忍受；还有的人说，希望使生活变得空洞。对我而言，无论停止希望或没有希望，生活都只是一幅将我画入其中并供我观看的外在图画。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
我总是拒绝被人理解，被理解无异于卖淫 ----费尔南多·佩索阿
我在自己生活的分分秒秒都深感刺伤。抓揉围裙一角的小手，还有被真正哭泣扭曲了的脸，还有柔弱和孤单，那全是我的故事。而成人们擦肩而过的笑声，像火柴在我心灵敏感的引火纸上擦出火花。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
我不会为自己失去童年而哭泣，但我为一切事情哭泣，因为它们与我的童年有关，因为它们将要失去。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
在很大程度上，我与自己写下的散文几乎一致。我用语句和段落将自己铺展开来，给自己加上标点，我一遍又一遍布置一连串意象，像一个用报纸将自己装扮成国王的孩子。我以这种方式用一连串词语创造了韵律，像一个疯子用干花编成花环戴在头上，这些干花在我的梦里依然鲜活。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
人不能看见自己的脸庞。没有比自视嘴脸更为可怕的事情了。自然造化给人的礼物，就是人无法看见自己的脸庞，也无法对视自己的眼睛。人只能在河流或湖泊的水面中看到自己的脸庞。在这里，他不得不采用的姿态甚至是极有象征意义的：他必须弯腰，向自己鞠躬，以便为看清白己的脸面这一自辱行为而谢罪。镜子的发明毒化了人类的灵魂。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
我整个心灵已经冷漠，我感到自己的心灵已经从每一颗心灵里放逐，孤零零游荡于自己的暗夜，在每一张紧闭和寂静的大门前，像一个乞丐沿街哭泣。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
（一种有关无所谓的美学)一个人能够获取的*自律是无所谓地对待自己，相信自己的灵魂和肉体不过是房子和花园，命运规定了一个人必须在此度过一生。一个人对待自己的梦幻和内也欲望，应当有一种伟大主宰无所谓的随意傲慢……连*的精巧也表现在对它们的无视之中。一个人在自己的主宰之下应当有一种谦卑之感，应当明白在我们的呈现之中，我们从来并不独立，我们是自己的见证。这一点重要性在于，我们总是把自己的行为，看成眼前的一个陌生者，采取一种研究的和降静旁观的态度，因为高贵而天所谓，因为无所谓而湿然处之。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
我的一生：一出悲剧，第一幕未演完就被众神喝倒彩轰下台。 ----费尔南多·佩索阿《清醒的日记》
如果我不能被看望病人这件事给麻烦一下，我又只能为没有这样做而懊悔。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
文学是忽略生活的*办法—忘记自我就是找到自我。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
除了生命，一切都变得令人难以忍受。 ----费尔南多·佩索阿《自决之书》
（单调产生的快乐）真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮只．无须同任何人说话，无须了解任何阅读的方法，他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官，还有一田灵魂里纯真的悲哀。一个人为了理脱他的卑调．必须便存在单调化。一个人必须使好一天都如此平常不觉．那么在员微小的事故中才有欢娱可供探测。我日复一日的工作当中，充满着乏味、重复、不得要领的事情．幻象使我神不守舍：遥远海岛的残梦，在另一个时代的花园大道上举行的种种聚会，不同的景象，不同的感觉，另一个不同的我。但是，待乎而论，我意识到如果哪一天我真的得到了那一切，它们就会无一例外地不再是我的了。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
智者满足于世上的风景，举杯时不会回忆自己曾经如何大醉，他眼中一切常新，永远都不会朽坏。 ----费尔南多·佩索阿《无题》
一个人通常的时间表若有任何改变，会给人的精神注入一种令人悚然的新奇，一种稍感不安的愉快。一个人依照常规在六点钟下班，如果有一天偶尔在五点钟下班，便会立刻体验到一种头脑轻松，但几乎就在同时，他也会感到自己处在痛苦的边缘，完全不知道自己该怎么办。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
灵魂是一种单调重复之物，每一个人都彼此彼此；人们只有在个人外表上才各别相异，其*的部分则溢入梦幻，溢入体态风采，而正是这些成为视觉形象的部分，成为我的兴趣所在。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
我是个胆小鬼，憎恨生活，我惧怕死亡，已经为此着了魔。我害怕那死亡的虚无变成其他，我惧怕死亡既是虚无也是其他，仿佛*与虚无可以在那里同时存在，仿佛我的棺材会困住肉体灵魂的永恒呼吸，仿佛不朽会被界限所约束。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
如果没有虚荣这种精神的生命之血，我们的灵魂便要死于贫血症。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
我用和其他人一样的回家方式回到这个不属于我的家:道拉多雷斯大街上的那间大办公室。我回到我的办公桌，就像回到抵御生活的堡垒。我的内心一阵痛楚，痛楚到想要哭泣――为我那用于记账的账本、为我那用过的旧墨水瓶、为在我附近弓着背写提货单的塞尔吉奥的背影。我爱这一切，或许因为我没有什么东西可以去爱，或许，即便没有什么东西值得人类的灵魂去爱，我仍然――不得不给予我的爱――不论它渺小到区区一个墨水瓶，或大到冷漠星空。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
夜晚是一个巨大的重压，压得我在寂静覆盖之下的梦里自我窒息。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
生活像一剂糟糕的药，使我闹出病来。然而，我从巨大无边的澄明幻想中看到，只要我真有力量去做自己愿意做的事情，我可以如此轻易地从沉闷中解脱。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
啊，谁能将我从存在中拯救出来？我既不想死亡，也不想生命。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
（模拟自己）这一刻你对于我来说是整个宇宙，因为你给我的意识全部注入情感。我对生活的要求，莫过于得到一种感受，感到生活正在潮水般退到那些不可预见的黄昏中去，到其他孩子们在街心幽暗花园中玩耍的声音中去。在头上，绿树高高的枝叶被古老的天空笼罩，而天空中的星星刚刚开始重现。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
（生活就是成为另一个）如同凭靠着一只船上的栏杆，我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的调张和依恋。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
为什么我专心研究的恒常对象，恰恰就是我反对并且远远避离的粗俗人性。我爱它恰恰是因为我恨它。我兴致勃勃地观察它，恰恰是因为我实际上憎恶对它的感觉。一片让人非常倾心的风景，作为一张画，通常是为一张不舒服的床而配置的。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
（无所谓）对我现在的精神作出界定，其*标签恐怕就是“无所谓”的创造者。没有任何其他的东西能胜过我在这个世界喜欢的角色：教育别人越来越多地感受自己，越来越少地遵从集群的力学法则。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
（雨）我躺在床上没有睡觉，只是有一种把唾觉的可能性持续下去的感觉，一种飘然人梦的感觉。我已经不知道什么真实或者现实的所在，睡在清爽而温暖的清洁床单之间，除了舒适之感，对自己身体的存在却浑然不觉。我自觉潮水般离我而去的是无意识的快乐，而随着这种快乐．我才能得以享乐于自己的意识，慵懒，动物般地张望，半开半合的双眼，像太阳光下的猫，还有我断断续续想象的逻辑运作。我感到半影状态的优越正从我的身上滑离而去，我不对颧动着的睫毛之树下有缓缓的河水在流泊，瀑布的低语在我耳中缓缓的脉搏声中和持续着的微弱雨声中消失。我渐渐地把自己失落在生命里。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
（他身之感）独自思考使我自己同时成为了回声和深渊。靠着对内心的深人，我分身无数。最小的插曲——光线的一点变化，一片枯叶的飘摇下落，从鲜花上剥落下来的花辩，墙那边的声音或者说话者的脚步，与这些我假定自己在倾听着的一切在一起的，还有向老农场半开的大门，一条走廊与月光下拥挤房台相通的内院——所有这一切，没有一样属于我．却受制于某种强烈愿望的死结，捆住了我敏感的思想。在这些各自的瞬间，我是他人。我在每一个界定失误的印象里痛苦地更新自己。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
我已达到这样一种境界，沉闷变成一个人，一个被赋予肉身的虚构人物，一个属于我的伙伴。 ----费尔南多·佩索阿《不安之书》
我一直被这种单调护佑。相同日子的乏味雷同，我不可区分的今天和昨天，使我得以开心地享乐于迷人时间的飞逝，还有眼前世间任意的流变，还有大街下面什么地方源源送来的笑浪，夜间办公室关闭时巨大的自由感，我余生岁月的无穷无尽。 ----费尔南多·佩索阿
最经典的索隆15句经典名言
1、不管长颈鹿的力量有多大，还是把你碍事的脖子收起来，还是你是什么四刀流的高手都不能成为战胜我的依据！ ----《海贼王》
2、做海贼就应该忠于自己的信念，而不后悔。 ----《海贼王》
3、如果是敌人的话，我就斩了他！ ----《海贼王》
4、我当然知道，但是用不着你多管闲事，当我想成为最强的剑士时，早就把生死置之度外了。你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的。 ----《海贼王》
5、我要成为世界第一的剑豪，总有一天，我要让我的名字，响彻天堂！
6、鹰眼，我迟早会超越你的。 ----《海贼王》
7、不能为兄弟打人，就为兄弟挨打 ----《海贼王》
8、可是 ，团队精神到底是什么啊？ 互相帮助互相袒护就算是吗 ？也有人这么认为吧 ！我是认为那根本只是唬人 ！应该是每个人抱着必死的决心做自己的事！ 我做好自己的部分了，接下来轮到你了，做不好的话我就揍扁你！要有这种决心才算是起码的团队精神吧！ 所以从这点考虑的话 ，就算伙伴都是特例独行的人也没什么大不了的 ！我是这么想的。 ----《海贼王》
9、如果没有鹰眼的帮助，也许我不会那么强大呢！ ----《海贼王》
10、所谓的团队精神是什么?
互相帮助,互相袒护就算是吗?也有人这样认为吧.我是认为那根本只是唬人应该是每个人抱着必死的决心做自己的事我做好自己的部分,接下来轮到你做不好的话我就揍扁你要有这种决心才能算是团队精神 ----《海贼王》
11、九山八海，无我不破者！ ----《海贼王》
12、因为要去见那个不一般的人，所以我就不能是一般人 ----《海贼王》
13、既然已经决定做一件事，那么除了当初决定做这件事的我之外，没人可以叫我傻瓜。 ----《海贼王》
14、九山八海一世界，集千为小千世界，三乘相结，无斩不断之物。 ----《海贼王》
15、倘若出生于东海的我是无名小卒的话，那么被我砍倒的你到底又是哪根地上的葱呢。 ----《海贼王》
费尔巴哈的名言_关于费尔巴哈的名言
生产力。这个概念在《费尔巴哈》章中没有解释，但我们应该注意的是，作者当时对这一概念主要是从物质生产力即广义生产工具或生产资料的含义去理解，并相应地把社会经济形态的概念主要理解为生产资料的所有制形式。例如手稿第Ⅳ部分在结合资本主义发展的历史讲唯物史观时，一上来就是讲自然产生的生产工具（指耕地、河流等）和由文明创造的生产工具（指人工制造的工具）。作者正是通过比较这两种生产工具在生产发展中的作用，来揭示地产和资本的对立以及前资本主义社会经济形态与资本主义社会经济形态的区别。 ----李零《何枝可依》
人是人的作品，是文化、历史的产物 ----费尔巴哈
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决 ----费尔巴哈
所有制的形式。原文所有制一词（Eigentum），本是法学术语，有时也译为财产。但在《费尔巴哈》章中，作者借用这个术语表示的却不是法学意义上的财产关系，而是作为总体含义的经济关系。作者从几个方面规定了这一术语的含义：1）它是由个人与劳动的材料、工具和产品的关系所决定的他们相互之间的关系；2）所有制的形式同时还是各种生产方式如农业劳动、工业劳动和商业劳动的经营方式；3）分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。 ----李零《何枝可依》
爱情，不是对费尔巴哈的人的爱，不是对摩莱肖特的物质交换的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。 ----马克思
爱就是成就一个人 ----费尔巴哈
人只有靠眼睛才上升到天上，因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。 ----费尔巴哈
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。 ----费尔巴哈
费尔巴哈超越了实体与自我意识的争论，在黑格尔哲学中发现了人的秘密，把黑格尔哲学从*批判的角度还原为人的本质的异化形式，这是马克思后来思想发展的重要起点。 ----李零《何枝可依》
凡是活着的就应当活下去。 ----费尔巴哈
费尔巴哈说：爱可以成就一个人
友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ----费尔巴哈
人这一生最重要的事情是要使自己幸福 ----费尔巴哈
佩索阿最*的诗《轻轻地诉说》如下
轻轻地诉说，因为这是生活，
这是生活和我对生活的意识，
因为夜晚继续前行，我累了，我睡不着。
而如果我走到窗前
我看到，
在那野兽的眼皮下，
有无数星星的巢穴……
我消磨了白昼，希望能在夜晚安睡。
此刻正是夜晚，差不多是下一天了。
我昏昏欲睡。我睡不着。
我感到，在这种疲倦中，
我是整个的人类。
正是这种疲倦，
几乎把我的骨头融化成了肉……
我们全都分享着这同样的命运……
带着被缚的翅膀飞行，我们蹒跚着
穿过世界，一张横贯深渊的蜘蛛网。
费尔南多·佩索阿（1888-1935），葡萄牙诗人、作家，葡萄牙后期象征主义的代表人物。代表作有《使命》等。
费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程，后退学。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作，死于1935年11月29日。
我们思之为生活的这种东西，只是真正生活的睡眠
——题记
佩索阿在《惶然录》当中有诸多灵魂的拷问与解读，每一句都能让一个自觉高傲的心房感觉破败不堪四处漏风。
01
初识佩索阿，是与很多人相似的经历，从一本杂志上读来的，被用于解救抑郁者的文章，里面引用了佩索阿的诗歌一样的文字，“你不喜欢的每一天不是你的，你仅仅度过了它”，为什么说是解救抑郁者，因为有的版本里面翻译成“你不喜欢的每一天不是你的，你虚度了它”。
不论从何种版本看去，字句里都透露着似乎是要珍惜时光却又不知从何而起的迷茫。而这种似是而非的珍惜，契合了好多人矛盾复杂的内心。
于是喜欢上了佩索阿的文字。
读着读着，就似乎看到一种真实，这种真实就好像，在安静或者悲伤的日子里，喜欢去寻找阳光，顺着向日葵的花盘看过去，却发现有时候，那也不是太阳的方向。
可是，你只能把你的新发现藏在心里，没有勇气说出去。
因为人们都知道，他们老早就知道你才刚刚发现的东西，可是他们没有讲出来。所以你也就藏在心里了，你觉得不会有人讲出来的。
可是突然有一天，在看到佩索阿的文字的时候，你发现，他讲出来了，语气平静语速平稳的讲了出来。
02
“一切事物的单调包围着我，就像我进了监狱，而今天是我狱中岁月中的一天。不过，那种单调只是我自己的单调”。
如果我们经历过尴尬的谈话，遇到过忽然之间的冷场，一般情况下，我们会把责任怪到自己身上，觉得可能是自己孤陋寡闻，已经跟不上别人谈话聊天得节奏，就如同上面引用的他的最后一句话。
那么前面的一句话呢，那应该是说，每个人都应当有这样的自觉吧。如果你觉得日子单调如同牢狱生活，那么请怪罪于你周围的人和环境。
这惊世骇俗的解读观点，吓到了好多人。可是，请不要有丝毫的犹豫你这样做不符合那些条条框框的被认为是属于正常人的规矩。如果每个人都有这份自觉，去改善自己，那么，谁都不会生活在牢狱当中。
“放过自己，就是放过别人。”
周国平有一句话，“我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。”
周国平选择了怎样处理呢，他选择了独处。当一个人独处，他剖析自己的心灵，并没有所谓的孤独，孤独只是一个习惯了热闹的人忽然之间被流放，以及流放时候的不知所措。
你选择把所有，喜乐也罢，哀怒也罢，都给自己承担，那你就应该被流放到荒野。
如同佩索阿所言，你变成了奴隶。
03
“任何牢不可破的东西都将消失，都将死亡，都不能再见到阳光倾洒街市，不能思考和感觉……它们在生命的偶尔努力中不辞而去……”
对于刚刚进入某段感情的人来说，这是谬论。“爱情是永恒的”，“友谊万岁”“生生世世爱”……如果给他们砖头和白菜，恰巧佩索阿站在他们面前，佩索阿无疑进了医院。
因为我们觉得我们并不会知道自己生前死后的事，所以万不万岁谁知道了，与其不相信，还不如浪漫一点，都相信着。
可是我们可以去看看别人。比如，秦昭王死了，念于功过，人们一代又一代讨论着他，到如今。但是和他同时代的，比如说他那咸阳宫里的一个宫女，可能是种花的，可能是扫地的，终归也是去世了，可是她姓甚名谁，到如今有谁记得呢？
可能时间再往后，秦昭王是谁，都不会有人记得了。“逝者如川，远去的日子在年华流落中消亡”。
一个人活着，便是想在这世界上留下痕迹，希望离世之后有人能记得自己，可是当这个世界上，最后一个记着那个被称作故人的逝者的人也去世了，“它们在生命的偶尔努力中不辞而去”，再没有人记着了。
或许有一天，考古学家在某个地方发现一个大型墓地，发现里面躺着的人骨，陪葬的物，以及刻在墓表石碑上的字的时候，他们面面相觑，因为这无从可考。
“白天给我的*承诺，是这一天在固定不变的运行，在终结中成为另外的一天”。就如同前人所言，这个世界上*不变的，就是变化。
为什么圆会是这个世界上最美妙的图形，因为它把对于时光开始或结束的哀伤，藏在并不可知的起点和终点里头。
你可以说，圆上的任何一点，都是起点，你也可以说圆上的任何一点，都是终点。
04
“在鸡棚里，公鸡注定被宰杀，它居然啼唱着赞美自由的歌，是因为主人提供的两条栖木暂时让它占了个全”。
有没有感觉到一种可悲，不去想这句话被佩索阿放在他的《惶然录》的哪一节？
不能算是一种可悲吧，如果你在某个庙里烧香以后佛告诉你，你的一生悲惨无乐，升官发财这些与你是无望的，自杀对于你也是不适当并且你实现不了的时候，你会选择怎么做？
欢欢乐乐的，学着那只公鸡，引吭高歌吧。普希金说的，生活欺骗了你的时候，不要悲伤，不要心急。
尽管你不知道，忧郁的日子可能过不去。
05
“我的道德观极为简单，对任何人既不行善，也不做恶”。
如果我们仔细想想这句话，发现我们从来没有做到过。请不要撒谎，不要欺骗自己，行善与作恶，两者兼为，只不过是两者之间的天平倾斜了而已。
可是这句话，同样也不会被大多数人说出来。
在他们口中，这句话是这样的，我的道德观极为简单，只行善，不作恶，并且这大部分人会拍着胸脯给你保证，我真的做到了。
佩索阿觉得，行善是一种心血来潮，会打扰到别人，虽然我们大多数并不这么觉得。可是行善与作恶，何尝不是产生一种行为呢，至于是不是打扰，就要看事者本人对于“打扰”定义了。
这是佩索阿在一九三一年写的，我们可以看到，他在一九三二年的时候，或许已经不这么认为了。
06
以上部分摘自费尔南多·佩索阿的《惶然录》
1.除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于:你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。
2.聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。
3.单调不是无所事事百无聊赖带来的一种病，而是感到没有什么事情值得一做时，更为麻烦的一种病。
4.当我感到自己真正存在时，并且我的灵魂是一个我不知道可以被什么样的人类语言来界定的真正实体，这样的感觉实在难以描述。
5.感觉即理解，思考就是要犯错。去理解其他人所想，就是不认同那个人。去理解其他人的感觉，就是要成为那个人。
6.美这个名字属于任何不存在的事物，我把它奉献给事物，换来它们带给我的怡人。
7.认同生活的*办法就是否定自己。荒谬即神圣。
8.生活的一切不过是一个梦，没有人知道自己的所为，没有人知道自己的所愿，没有人知道自己的所知。
9.生活伤害了我们，因为我们知道自己还活着。死亡没给我们留下地盘，因为我们对死亡失去了所有正常的关注。
10.生命与其说是在寒冷中哆嗦，不如说是在对于寒冷的记忆中哆嗦。
11.世界是由海角和尖峰组成的，我们的弱视症使我们只能看到四处弥漫的薄薄的迷雾而已。
12.丝丝缕缕的碎云近在眼前，越发变得阴沉起来。在这蓝色的空中楼阁中，暗含着某种明朗而不祥的东西。太阳已经出来，却没有一丝可爱之处。
13.思想就是感觉，而感觉中的事物不在空间之中，有时甚至不在时间之内。
14.天在下雨，遥远，不确定，就像确定的事物没准是个谎言，就像某种被渴望的伟大事物在对我们撒谎。
15.我爱你，就像我爱太阳西沉或月光遍地的时候，我想要说什么的那一刻，但是，我想要的不过是占有那一刻的感觉。
16.我爱你，犹如爱落日和月色：我想留住那些时刻，然而我想占有的，只是占有的感觉。
17.我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没，我感到疲惫，不是对工作或者休闲疲惫，而是对自己感到疲惫。《惶然录》
18.我放弃自己在生活中寻找的一切，恰恰是因为我不得不将其寻找。我像一个狂乱的人追寻他在梦中找到过的东西，完全是因为忘却了那件东西准确的模样。
19.我感到贫瘠无聊的岁月，用同样干枯和极度无聊，年复一年的，填满了我灵魂的深穴。
20.我渴望默默无闻，因默默无闻而享有宁静，因宁静成为我自己。
21.我没有野心与渴望。成为诗人不是我的野心。而是我独处的方式。
22.我们从来未爱过什么人。我们只是爱自己关于何许人可爱的观念。我们爱自己的观念，简言之，我们爱的是自己。
23.我们从未爱过任何人。我们爱的是对某人的看法，是我们自己的观念--即我们自己。
24.我们活过的刹那，前后皆是暗夜。
25.我们睡着了，生活便是一个梦，这不是在隐喻和诗歌意义下的说法，它确实是一个梦。
26.我们总是把自己的行为，看成眼前的一个陌生者，采取研究的和冷静旁观的态度，因为高贵而无所谓，因为无所谓而淡然处之。
27.我无法驾驭，是因为我不能超脱现实；我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。
28.我习惯孤独而不习惯与人相处。
29.我意识到，自己身上尚有招来尊敬的能力，只是无法引来爱的倾心。
30.我有影响他人所需的全部素质，但没有行动的艺术，甚至没有行动的意志。
31.我注定总要去感怀，和世界上最不幸的那些人一样，认为思想比存在更有意义。
32.一个是我的人，在另一种生活中感受它们，而我现在从这种生活里苏醒，就像从另一个人的梦里醒来。
33.有时，我听风过耳，我觉得为了听风过耳也值得出世为人。
34.有些人把他们不能实现的生活，变成一个伟大的梦。另一些人完全没有梦，连梦一下也做不到。
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1、（一种有关无所谓的美学)一个人能够获取的*自律是无所谓地对待自己，相信自己的灵魂和肉体不过是房子和花园，命运规定了一个人必须在此度过一生。一个人对待自己的梦幻和内也欲望，应当有一种伟大主宰无所谓的随意傲慢连*的精巧也表现在对它们的无视之中。一个人在自己的主宰之下应当有一种谦卑之感，应当明白在我们的呈现之中，我们从来并不独立，我们是自己的见证。这一点重要性在于，我们总是把自己的行为，看成眼前的一个陌生者，采取一种研究的和降静旁观的态度，因为高贵而天所谓，因为无所谓而湿然处之。 ----《惶然录》
2、我在心里受伤，在心里自伤，每一个时代的渴望和千秋万代的一切骚动，在轰隆隆的岸边奔腾而来。关于人们的力不从心以及在行动中所毁灭的，关于他们灵魂的结局以及敏感灵魂从未被明言的结构部分，全在这个深夜的海岸陪伴我。 ----《惶然录》
3、所有真正的情感对智慧而言都是谎言，因为情感并不适合智慧。同样地，所有真正的情感都是虚假地表达。表达本身就是说出人不曾拥有的感觉。 ----《自决之书》
4、我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。 ----《惶然录》
5、能梦见你是我的过人之处。 ----《不安之书》
6、我嫉妒每一个人，因为他们不是我。与之有关的一切不可能性，使这件事看起来总是至关重要。这一点造成了我每天忧郁的主体部分，让沮丧填满每一个黯淡时刻。 ----《惶然录》
7、我们越是将我们的感觉分解成精神元素，我们就越能提升我们的自我意识。 ----《自决之书》
8、很难弄清楚天空中流动着的是什么云还是雾。像是一种乏味的蛰隐之物，在这里那里胡乱涂上少许色彩，奇异的黄灰色之外，还有零星的黄灰色落入变幻不定的粉红和湛蓝之中，但是你甚至不能辨别蓝色是天空的透现，抑或只不过是一种蓝颜色的累积。 ----《惶然录》
9、越过一道城区墙界以后对那边乡村的一瞥，也许比另一个人整整的一次旅行，还要给我更多强烈的自由之感。我们在此观察事物的驻足之点，构造了一个倒转金字塔的顶端，整个金字塔的基础则无可限量。 ----《惶然录》
10、生活像一剂糟糕的药，使我闹出病来。然而，我从巨大无边的澄明幻想中看到，只要我真有力量去做自己愿意做的事情，我可以如此轻易地从沉闷中解脱。 ----《惶然录》
11、每一天世界上都会发生一些事情，我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起，然后又被遗忘，它们以同样神秘的方式出现和消失，它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无法被解释的事物注定会被遗忘的规律。有形世界像往常一样在阳光下继续向前发展。他物则在阴影下注视着我们。 ----《不安之书》
12、为了追求一切，我们出于野心这么做了。但是，要么是我们未能实现自己的野心，因此更加可怜；要么是我们自以为已经实现了野心，成为高贵的疯子。 ----《惶然录》
13、不能说涉及到艺术元素就能赦免或根除这种不道德。阅读的公众有两种，低级的人看不到艺术元素，只关注包含在艺术作品中的不道德元素。另一部分阅读的人对艺术感染力很敏感，因此可以分开这两种元素。 ----《自决之书》
14、我仅有的痛感，是自己一度感觉过痛。 ----《惶然录》
15、每一张即便是昨天与我们相逢的人面，在今天也有了完全不同之处，因为今天不是昨天。每一天都是特定的一天，世界上永远不会有另外的一天与之相似。只有在心灵中，才会有*的同一（尽管是一种虚假的同一），使很多事物与很多事物相类聚并且被简化。
lol亚索经典语录
1、别再逃了。
2、一剑，一念。
3、还没到死的时候。
4、我会给你个痛快的！
5、我命由我，不由天。
6、无罪者，方可安生。
7、蠢货是无药可治的！
8、明日安在，无人能允。
9、有些事*不会无趣。
10、有些失误无法犯两次。
11、回首往昔，更进一步。
12、想杀我？你可以试试。
13、剑之故事，以血为墨。
14、长路漫漫，唯剑作伴。
15、吾之荣耀，离别已久。
16、死亡如风，常伴吾身。
17、我不会怀着耻辱而死！
18、御剑于心，且听风吟。
19、无罪之人，方可安睡。
20、这个故事还没有完结。
21、且听风吟，御剑于心。
22、人们一直在往我的剑上撞。
23、逃回你们的暗影吧，忍者。
24、破损的剑刃，破损的意志。
25、荣耀存于心，而非留于形。
26、仁义道德，也是一种*。
27、死亡而已，没什么大不了的。
28、无极剑道，哼，我才不要呢。
29、还是别出招了，反正是我赢。
30、正义？好一个冠冕堂皇之词。
31、且随疾风前行，身后亦须留心。
32、落叶的一生，只是为了归根么。
33、吾虽浪迹天涯，却未迷失本心。
34、我的剑比什么都重要，除了美酒。
35、我们都要面对自己的旧账，瑞文。
36、有些失误无法犯两次，一剑，一念。
37、想独自平静一会吗？很快你就可以了。
38、我还在寻找回家的路，不会因此丢掉性命。
39、不是你死，就是我亡，我不会怀着耻辱而死。
40、哪一个比较沉重，你的剑刃，还是你的过去？
41、人生中有三件必经之事，荣耀，死亡，还有宿醉。
42、汝欲赴死，易如反掌，灭亡之路，短的超乎你的想象。
43、且随疾风前行，身后亦需要留心，长路漫漫，唯有麻雀作伴。
阿狸经典语录_阿狸语录大全
1 世界上每一个人都有属于自己的影子。
2 我们从没有走远，一直在你身边，别怕！
3 我把你嵌在一滴泪里，幻想千年后是琥珀，我不敢低头，怕那颗泪坠下，碎了你，碎了我，碎了千年的梦。若有来生，必踏遍千山万水，再去找寻你！
4 摸索着，跌倒着，彷徨着，浮躁着......
5 习惯是一个很可怕的东西，因为习惯，会觉得理所当然。因为习惯，没有人去想如果失去是什么模样。
6 我拥着你入睡，仿佛拥着J大调的夜曲，面对着你，我呼吸的空气都有你的味道梦的很深，深的不会再次醒来，叫做命运。
7 生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。
8 快乐很简单，只要你拥有一颗孩子一样容易满足的心。
9 我的世界，除了红色，还有就是你了。
10 原来最疼痛的表情竟是没有情绪，原来最残忍的画面可以甜言蜜语。原来最孤单的是我还是那么想你，原来最悲哀的是我不能面对自己。
11 难过了悲伤一下没关系，想哭了哭一下没关系，心疼了疼一下没关系，一个人孤单一下也没关系......给时间一点时间，一切都会过去...
12 我的幸福，就是和你温暖的过一辈子。
13 现在的你在哪里？在做着什么呢？是否像我像你那般想起我？是否像我一样也曾孤单？是否像我一样依然相信世上有开出鸡肉卷的花？
14 有什么样的颜色，有我这样的红。
15 生活只有经得起平静，方才显淡泊宁静的真实。
16 每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。
17 人似乎总记得当时自己有过不开心，却忘记了因为什么。
18 你看不到我，我却未曾远离过你。
19 世界上睡得再久的午觉，也能等到醒来的时候
再长的旅行，也能等到终点到达的时候
再冷的冬天，也能等到过去的时候
再嘈杂的世界，也能等到安静的时候
可是，只有死亡，却是越等越远啊
20 失望只有两种可能：选错了人或是怀有不该有的期待。
21 因为想一个人而寂寞，因为爱一个人而温柔；因为有一个梦而执着，因为等一个人而折磨
22 如果你愿意，我就喜欢你，如果你不愿意，我就单相思，你愿意吗？
23 我希望找到一个，担心失去我的人。
24 我学会了戴着面具微笑，即使我并不开心。
25 遇见你是命运的安排，成为朋友是我的选择，而此上你是我无法控制的。
26 其实我不敢想象，没有你，生活会怎样。
27 多希望你能明白我，即使我什么也不说。
28 多读书，多看报，少吃零食，多睡觉。。。
29 让你哭到撕心裂肺的那个人，是你*的人。让你笑到没心没肺那个人，是*你的人。
30 不要让那些真正对你好的人，慢慢的从你的生活中消失，无论爱情还是友情都需要经营。
31 我爱你，不是说说而已。
32 我站在这里，对流淌着年月的冬天说：若有一天，若能相见，若缘分果真妙不可言。回头的刹那，我们不期而遇。
33 我相信故去的亲人会变成星星，守望我们
34 只要这个世界，你还是我的，那么依旧是我的。
35 阿狸问：我乖乖上床睡一个午觉，你就回来了吧？妈妈微笑着摇头。
我坐小镇的火车，从第一站坐到最后一站，你就回来了吧？妈妈微笑着摇头。
那等我乖乖听你的话，把屋子收拾好，你就回来了吧？妈妈微笑着摇头。
那等到冬天下雪的时候，你就回来了吧？你说过每个冬天都要给我做新帽子的。妈妈微笑着摇头。
那等到我种的树苗长成大树，你肯定就回来了吧？妈妈依然微笑着摇头。
妈妈，那你什么时候回来呢？
36 白色花开，梦里花落。
37 爱着的并不一定拥有。拥有的并不一定爱着。也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起
38 总有一天，会有一个人，看你写过的所有状态，读完写的所有微博，看你从小到大的所有照片，甚至去别的地方寻找关于你的信息，试着听你听的歌，走你走过的地方，看你喜欢看的书，品尝你总是大呼好吃的东西只是想弥补上，你的青春他（她）迟到的时光。
39 不要拿一个人的往事，去怀疑一个人的本质。
40 爱情诗在于责任的承担，即便钟楼变成废墟，也要一同面对今后的时光。
41 阿狸在看书桃子在放空，桃子忽然哭了。阿狸问为什么，桃子说刚才我在乱想，要是有一天你不在我身边了，我会有多难过...然后就流下泪来...
42 心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
43 就像从不会分开的等待明天，就像永不曾离去的度过明天。
44 人生*的幸福，是发现自己爱的人正好也爱自己。
45 我希望有这么一个人，不嫌弃我的坏脾气，不嫌弃我的坏习惯，不嫌弃我的家境怎样，始终站在我身边，一不小心就白头到老了。
46 很多时候，我只是想能有个你，紧紧抱着我不放，直到我的心情真的好起来。
47 如果我是一只刺猬，你还会拥抱我吗？
48 他就是不爱你，不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考验，不是暂时遗忘，不是性情孤僻。。只是，不，爱，你。。
49 它躺在箱底，看时光流逝，听风声渐远，还是在等待被我发现？
50 假如你是一棵仙人掌，我也愿意忍受所有的疼痛来抱着你。
51 不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。
52 如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：因为是你，因为是我。
53 其实，我们喜欢上学，只是不喜欢上课，怀念那些曾经一起闹，一起笑的时光。
54 我会珍惜那些此时此刻的友谊，因为我相信我们只有今生没来世。
55 有时候想想，*的悲哀莫过于长大。从此以后，笑不再纯粹，哭也不再彻底。
56 生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。
57 在这个混乱的年代，在这个盲目的世界，我看不到前方，却仿佛不再独自前行。
58 我也希望有个人，会害怕失去我，我不允许任何人、抢走我在乎的人。我想要的，不过是一个不管多难却始终都会在我身边的人。
59 钟塔上的钟停了，博士说这是钟塔核心齿轮突然坏掉的缘故。厨师说实际钟塔并没有停，而是因为人们没有多吃tata面条，导致视觉错乱的误会。兔子觉得是因为钟塔不崇拜胡萝卜的原因。小小觉得是她没有按时乖乖地给兔子洗澡，惹钟塔爷爷生气的结果。
60 我相信我是丑小鸭，尽管没有白天鹅的命运，我也生活得很开心。
61 不去期望，失去了不会伤心，得到了便是惊喜。
62 爱比不爱更寂寞离开比拥有着快乐。
63 你有没有很想，和谁重新认识一次。
64 回忆，有时令人灿若桃花，有时令人潸然泪下。
65 那天我背你，你问我重吗？我笑着回答：整个世界都在我身上，重死咯。
66 原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。
67 我们总是高估自己的痛苦，看低自己的幸福。
夜正深沉佩索阿诗词意义:佩索阿用这种方式很好地将一个诗人的内心冲突和自相矛盾平衡在一个自创的文字的宇宙结构里。费尔南多·佩索阿(Fernando Pessoa, 1888-1935)，葡萄牙诗人、作家。1888年生于里斯本。生前以商业翻译谋生，利用业余时间写作，至死默默无闻。四十七岁病逝时留下了两万五千多页未整理的手稿，包括诗歌、散文、文学批评、哲学论文、翻译等。佩索阿的作品世界由众多的“异名者”组成。
费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。
1912至1914年间，以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动，并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
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